Discordar do profeta vai contra a doutrina da Igreja ou afeta minha dignidade?

Pergunta

Isso é contra a política da Igreja, contra minha dignidade, ou de alguma forma incompatível com a Igreja, dizer que eu posso acreditar que um profeta estava errado? Sabemos que os profetas já erraram no passado. Mas, se eu acredito que alguém errou no passado, isso significa que eu estou errado segundo a doutrina da Igreja?

Resposta

A resposta curta é que A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias ensina que os profetas são chamados por Deus, mas não são infalíveis. Acreditar que um profeta errou em algo não é, por si só, contrário à doutrina da Igreja. No entanto, a forma como abordamos essas questões importa muito.

Desde o início, a Igreja ensina que os profetas são homens mortais que continuam aprendendo, crescendo e, às vezes, cometendo erros. A própria Bíblia traz vários exemplos. Moisés feriu a rocha quando deveria ter apenas falado a ela (Números 20:7–12). Jonas inicialmente resistiu ao mandamento do Senhor de pregar em Nínive. Pedro teve dificuldade em compreender que o evangelho deveria ser levado aos gentios, até receber uma revelação adicional (Atos 10). Ainda assim, todos esses homens permaneceram profetas e servos de Deus.

Doutrina e Convênios reconhece abertamente a realidade da fraqueza profética. Ao falar sobre as revelações recebidas por meio de Joseph Smith, o Senhor declarou:

“Estes mandamentos são meus e foram dados a meus servos em sua fraqueza, segundo o modo de sua linguagem, para que chegassem ao entendimento” (Doutrina e Convênios 1:24).

Esse versículo é notável porque o Senhor não apresenta Seus servos como isentos de falhas. Em vez disso, Ele explica que a revelação vem por meio de pessoas mortais, que têm fraquezas e limitações.

O próprio Joseph Smith nunca afirmou ser perfeito. Em um sermão proferido pouco antes de sua morte, ele declarou:

“Eu nunca disse que era perfeito, mas não há erro nas revelações que ensinei”.

Joseph entendia que havia uma diferença entre a revelação divina e as imperfeições pessoais do profeta que a recebia. Sua declaração sugere que, embora a revelação venha de Deus, os próprios profetas continuam mortais e falíveis.

Líderes modernos da Igreja têm ensinado repetidamente esse mesmo princípio. Em uma Conferência Geral, o Presidente Dieter F. Uchtdorf fez uma declaração que surpreendeu alguns membros por sua franqueza:

“E para ser perfeitamente honesto, houve ocasiões em que membros ou líderes da Igreja simplesmente cometeram erros. Talvez tenha havido algo que foi dito ou feito e que não estava em harmonia com nossos valores, princípios, ou nossa doutrina.”

Esse é um dos reconhecimentos mais claros, vindo de um membro da Primeira Presidência, de que os líderes da Igreja podem cometer erros.

Da mesma forma, o Élder Jeffrey R. Holland ensinou:

“Com exceção de Seu perfeito Filho Unigênito, as pessoas imperfeitas sempre foram tudo o que Deus teve para usar em Sua obra.”

Sua observação se aplica a todos os profetas nas escrituras e na história da Igreja. A obra de Deus sempre avançou por meio de servos imperfeitos.

Por causa disso, muitos Santos dos Últimos Dias fiéis reconhecem que os profetas, ocasionalmente, se enganaram em suas opiniões, suposições, interpretações ou decisões administrativas. Os próprios líderes da Igreja já reconheceram essa realidade.

A pergunta mais importante é se concluir que um profeta estava errado é incompatível com a fidelidade ou com a dignidade.

A resposta é: não!

A Igreja não exige que os membros acreditem que cada declaração já feita por um profeta estava correta. As entrevistas de dignidade não perguntam se os membros acreditam que toda declaração profética ao longo da história esteve livre de erro. Em vez disso, pergunta-se aos membros se eles apoiam a Primeira Presidência e o Quórum dos Doze Apóstolos como profetas, videntes e reveladores.

Apoiar um profeta não é o mesmo que acreditar que ele é incapaz de cometer erros. Na compreensão Santo dos Últimos Dias, apoiar significa sustentar, orar por, e reconhecer a autoridade divina daqueles que Deus chamou. Um membro pode acreditar que um profeta se enganou em um assunto específico e, ainda assim, continuar apoiando o chamado desse profeta.

De fato, a própria Restauração demonstra que a compreensão profética muitas vezes se desenvolve ao longo do tempo. Um tema recorrente nos ensinamentos da Igreja é que a revelação é recebida gradualmente. O recurso Tópicos do Evangelho da Igreja sobre o casamento plural observa que a revelação é, muitas vezes, um processo recebido “linha por linha”.

Esse princípio pode ajudar a explicar por que membros fiéis, ocasionalmente, veem certas declarações ou ações históricas de forma diferente das gerações anteriores. A existência da revelação contínua significa que a compreensão pode aumentar com o tempo.

Ao mesmo tempo, a doutrina Santo dos Últimos Dias não incentiva descartar casualmente o conselho profético. Há uma diferença entre reconhecer a falibilidade profética e adotar uma postura de ceticismo constante em relação à liderança profética.

O evangelho restaurado convida os membros a buscar confirmação espiritual por si mesmos. Morôni ensinou:

“E pelo poder do Espírito Santo podereis saber a verdade de todas as coisas” (Morôni 10:5).

Da mesma forma, o Senhor instruiu os santos:

“Buscai dos melhores livros palavras de sabedoria; buscai a instrução, até mesmo pelo estudo e também pela fé” (Doutrina e Convênios 88:118).

Essas passagens ensinam que os discípulos devem combinar fé, estudo e revelação pessoal. Não se espera que os membros abandonem a razão ou a investigação histórica. Em vez disso, eles são incentivados a buscar compreensão tanto por meios espirituais quanto intelectuais.

Isso significa que, se um membro estuda a história da Igreja e conclui que um profeta se enganou em um assunto específico, essa conclusão, por si só, não coloca o membro fora da doutrina da Igreja. Os próprios ensinamentos da Igreja a respeito da falibilidade profética deixam espaço para conclusões assim.

No entanto, a doutrina Santo dos Últimos Dias também incentiva a humildade. Assim como os profetas podem cometer erros, os membros individuais também podem interpretar mal a história, a doutrina ou as circunstâncias. Por essa razão, muitos santos fiéis abordam questões difíceis com cautela. Em vez de reivindicar certeza absoluta, eles reconhecem a possibilidade de que informações adicionais ou revelação futura possam trazer maior compreensão.

No fim das contas, o evangelho restaurado está centrado em Jesus Cristo, e não na perfeição de líderes mortais. O testemunho de que os profetas são chamados por Deus não exige a crença de que eles nunca erram. As escrituras, a história da Igreja e os ensinamentos proféticos modernos apontam todos para a mesma conclusão: Deus trabalha por meio de pessoas imperfeitas.

Portanto, de acordo com a doutrina Santo dos Últimos Dias, não é, por si só, contrário à política da Igreja, à dignidade, ou à condição de membro fiel acreditar que um profeta errou em algo no passado. A Igreja nunca ensinou a infalibilidade profética. O que ela ensina é que Deus chama profetas, trabalha por meio de servos imperfeitos, e convida todos os membros a buscar o testemunho do Espírito Santo enquanto navegam por questões de doutrina, história e conselho profético.

Um Santo dos Últimos Dias fiel pode, ao mesmo tempo, acreditar que os profetas ocasionalmente se enganaram e também acreditar que Deus continua guiando Sua Igreja por meio de profetas viventes hoje.

Fonte: Ask Gramps

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